×

جستجو

×

دسته بندی ها

×
توجـه
برای استفاده از نسخه ویندوزی به رمز عبور نیاز دارید درصورتیکه رمزعبور ندارید بعدازنصب، بر روی لینک " رمز عبور را فراموش کرده ام" کلیک کنید.
دانلود نسخه ویندوز

دانلود کتاب از اپلیکیشن کتابچین

×
دانلود رایگان اپلیکیشن کتابچین
برای دریافت لینک دانلود شماره همراه خود را وارد کنید
دانلود رایگان نسخه ویندوز
دانلود نسخه ویندوز
×
دانلود رایگان اپلیکیشن کتابچین
برای مطالعه نمونه کتاب، ابتدا اپلیکیشن کتابچین را نصب نمایید.
دانلود رایگان نسخه ویندوز
دانلود نسخه ویندوز
دانلود رایگان نسخه ios
دانلود از اپ استور
عدل

دانلود کتاب عدل

عدل
برای دانلود این کتاب و مطالعه هزاران عنوان کتاب دیگر، اپلیکیشن کتابچین را رایگان دانلود کنید.
%

با کد 1ketabchin در اولین خرید 50 درصد تخفیف بگیرید

جزئیات
فهرست

نام کتاب : عدل

نویسنده : محمد بیابانی اسکوئی

ناشر : ولایت

تعداد صفحات : 126 صفحه

شابک : 978-964-6172-55-5

تاریخ انتشار : 1398

رده بندی دیویی : 297/42

دسته بندی : کلام و عقاید, کتابهای تشیع

نوع کتاب : PDF

قیمت نسخه الکترونیک : 28900 تومان


معرفی کتاب

"عدل" / خلاصه دروس عقاید
کتاب حاضر اثری از استاد محمد بیابانی اسکویی به اهتمام محمد هاشم رسولی می باشد که توسط انتشارات ولایت منتشر شده است.
مجموعه ای که پیش روی طالبان علم و دانش قرار دارد خلاصه ای در اصول اعتقادات شیعه امامیه است که بر اساس آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت(ع) شکل گرفته است. نویسنده سعی کرده است با دسته بندی مناسب آیات قرآن و احادیث معصومان(ع) مخاطب خویش را با اصول صحیح اعتقادی امامیه در توحید و نبوت و عدل و امامت و معاد آشنا کند. این مجموعه خلاصه ای از پنج جلد کتاب مفصل در همین موضوعات است که پیش از این بارها چاپ و منتشر گردیده است
در بخشی از این کتاب می خوانیم :
"اگر به علّیّت ذات خداوند متعال برای تمامی موجوداتِ امکانی قائل شویم و از سوی دیگر به وجودی بودن خیر و شر معتقد باشیم، ناچار باید به ثنویّت (=وجود خدای خیر و خدای شر) قائل گردیم؛ چراکه بر اساس علّیّت، خدای خیر نمی تواند علّت شر باشد و همین طور خدای شر نمی تواند علّت خیر گردد؛ چون هرچه درمعلول هست، عیناً و به صورت کامل تر، در علّت نیز وجود دارد و از علّت نمی تواند چیزی برون آید که در ذات او وجود ندارد. برای رفع این مشکل، یا باید از علّیّت خدای تعالی نسبت به موجوداتِ امکانی صرف نظر کرد و یا باید وجودی بودن شر را منکر شد. فیلسوفانِ موحّد، وجودی بودن شر را منکر گشته و تلاش نموده اند تا با اثبات عدمی بودن شرور، جهانِ به ظاهر پر از شرور را جهانی کاملاً خیر و اصلح بشمارند. لکن با کمی تأمّل، به روشنی درمی یابیم که عدمی شمردن شرور پایه و اساس ثابت و استواری ندارد و خلاف فهم روشن و درک صحیح همۀ انسان ها می باشد. اشکال مهمّی که در این زمینه به نظر می رسد، آن است که اگر همۀ افعال ناشایست انسان ها اموری عدمی باشند و برای امور عدمی فاعلی در کار نباشد ، چرا باید کسانی که مرتکب چنین اموری می شوند، مورد سرزنش قرار گرفته و در مقابل اعمال ناکردۀ خویش دچار عذاب دردناک خداوند متعال شوند؟!"

فهرست مطالب

فصل اوّل: عدل الهی

درس اوّل: جایگاه بحث عدل و معنای آن

درس دوم: رابطۀ عدل الهی

درس سوم: رابطۀ عدل الهی با: 1. خیر و شر

فصل دوم: بداء

درس چهارم: معنای بداء و دیدگاه قرآن و روایات دربارۀ آن معنای بداء

فصل سوم: جبر و تفویض و امرٌ بین الأمرین

درس پنجم: معنای واژگان کلیدی، ابطال جبر و تفویض و تبیین امرٌ بین الأمرین

 

%

با کد 1ketabchin در اولین خرید 50 درصد تخفیف بگیرید

نظرات کاربران

×
راهنمای نقد و نظر برای کتاب:

برداشت شما از محتوای کتاب چیست؟ مانند یک کارشناس نظر دهید. به نظرات کوتاه مثل خوب عالی و...چین تعلق نمی گیرد

*امتیاز دهید
Captcha
پاک کردن
برچسب ها